Los Preceptos De Oro Pdf Download __LINK__
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De modo que, salvo por el orden y la servidumbre de la mujer, que es solo de ceremonia y no de riqueza, la Iglesia no desea de ninguna manera poner al servicio de sus ministerios a las mujeres, porque no están en el mismo orden que los hombres; y en cuanto al servicio de riquezas y honores, ha de ser obligado por la ley de la naturaleza, que lo especializado y distinto de la naturaleza de las mujeres es más rico, y por la ley del ordenanza, que es más honrado el oficio de los varones que el de las mujeres.
El concepto de la Iglesia en todas sus significaciones, cuando se comprende la verdad del fundador de su misión, es juzgar a los hombres por sus mejores facultades y no por sus defectos, para ver que, habiendo sido lavado con la sangre de Cristo, esos mismos hombres sean por igual benditos con el favor del Padre y progenitores de la humanidad, y que son dignos de su propia felicidad, porque el Señor ha restaurado y redimido a todos aquellos que por sus pecados eran viles. Y aunque no es sin razón que en las leyes de la naturaleza se haga más reprobable la mujer que la hombre, y que las mujeres no pueden ser sacerdotes, la Iglesia, con el auspicio de Dios, se ha determinado no ponerlo todo en manos de las mujeres, sino que debe manejarse la comunión por varones, y en todas partes celebra el Señor de modo que el hombre sea santo tan sólo por su pertenencia al género masculino.
La filosofía, la ciencia universal, comprende todas las ciencias humanas y los objetos que conciernen a la vida de la persona, que son siempre una combinación de la parte sensible y la parte intelectual y actúan, una vez entendidas, en la vida de la persona y de la comunidad de personas. La filosofía, no obstante, se rige por normas propias, por preceptos del entendimiento, por instrucciones, pero no por las leyes y normas de las costumbres convencionales, porque la razón no constituye jurisprudencia (punto tentum, del jurista Henri Léonard), ni es más ni menos que la razón jurídica (ratione juridica), ni es algo más que el juicio de la razón (rationis sententia). Por esto, la filosofía es el último y más alto principio de derecho, y, como se verá más adelante, también el primer principio de la ética. Todo lo que se dice de la razón, por lo cual se entiende que la lleva a la esencia del ser, y que constituye el fundamento de la ética, bien se entiende por la razón ética, o bien, cuando se dice «lógica», se entiende por la razón jurídica, y ambas esencias no son absolutamente diferentes, no se distinguen perfectamente, puesto que todo lo que es bueno para las relaciones de la persona es bueno para el orden jurídico.
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